Pikarayd - La société Pikaraydienne

Les hommes libres et les esclaves

Il existe de fait deux classes sociales en Pikarayd : les hommes libres, qui constituent les clans (guerriers, prêtres, mais aussi artisans et certains paysans riches...) et les esclaves, terme inexact qui traduit un mot du dialecte pikaraydien qui signifierait « homme sans naissance digne destiné à exercer des fonctions subalternes dans la société ». L’origine de cette division est à chercher à l’époque de l’occupation lormyrienne, avant l’indépendance de Pikarayd. Les membres de la deuxième classe auraient été les habitants passifs du pays qui ne se sont pas engagés dans la première lutte d’indépendance.

Les otages

Une tradition séculaire oblige chaque clan à envoyer un de ses membres en otage dans chacun des clans voisins afin qu’ils servent de garantie pour éviter les guerres inter-claniques, tissant un réseau serré de relations dans tout le pays. Les otages restent à vie dans le clan qui les accueille, étant traités comme des membres de leur nouvelle famille. Du coup, les clans les plus belliqueux font appel à des mercenaires mystérieusement engagés, des brigands, ou des paysans révoltés.

Sigan l’Ancien

Deux choses sont sûres à son sujet : il vivait en Pikarayd avant la première indépendance, mais n’était pas Pikaraydien. D'aucuns le disent membre d'une confrérie de sorciers qui comprendrait aussi Cran Liret, le Voleur de Sorts et de Bijoux, et un certain Grisamer l'Exécuteur. D'autres prétendent qu'il n'était pas sorcier, mais prêtre d'un dieu oublié. La légende le dépeint comme un homme de grande taille à l’allure noble, la peau hâlée et les longs cheveux blancs vêtu d’une armure noire. Les rumeurs les plus folles circulaient : melnibonéen renégat ? homme de l’Est inconnu ? seigneur des Déserts du Nord ? Il a pris la tête des clans pikaraydiens contre les Melnibonéens lors de la première indépendance, en l’an 1 des Jeunes Royaumes, aux côtés des guerriers du Lormyr, puis contre le Lormyr lui-même, en l’an 78 des Jeunes Royaumes, avec les clans rebelles (l’Ours, l’Aigle, le Sanglier, l’Espadon). Il est mort quelques années après après avoir servi de conseiller au premier souverain de Pikarayd.

Ses reliques auraient été partagées entre les six clans du royaume, son cœur remis au Roi de Pikarayd, et sa tête remise aux prêtres de Grome qui bâtirent autour de lui le temple du Crâne où Sigan l’Ancien, parfois, parle et annonce l’avenir. Ses paroles sont interprétées par les prêtres de Grome en fonction des questions des requérants.

Les cultes des seigneurs animaux

C’est donc une tradition familiale qui est entretenue comme un culte par les familles régnantes des clans. Chaque membre mâle de la famille doit passer un rite d’initiation à la majorité qui fera de lui un initié du Dieu animal et le validera comme un noble digne d’exercer le pouvoir au sein du Conseil du clan. On raconte que les seigneurs de Pikarayd auraient une empathie particulière avec les animaux emblèmes de leur clan.

La route de l’Est

Dans le port de Damor, plusieurs marins racontent connaître la route vers l’Est inconnu, et montrent des objets... Parmi eux se trouverait une carte très ancienne qui indiquerait dans un langage ressemblant vaguement au commun des noms de pays différents pour tout le Continent Sud...